藏族格薩爾彩繪石刻的基本介紹

藏族格薩爾彩繪石刻，四川省色達縣民間傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

藏族格薩爾彩繪石刻屬于中國藏族格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴三縣境內(nèi)。藏族格薩爾彩繪石刻是中國藏族美術(shù)史上一個創(chuàng)舉，它以英雄詩史《格薩爾》核心內(nèi)容為表現(xiàn)對象，融刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體，以獨具特色的藝術(shù)風格，再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊的歷史場面。格薩爾彩繪石刻刀法精細，取材考究，在石刻畫上采用了彩繪工藝。

格薩爾彩繪石刻制作工藝較為復(fù)雜，一般包括采選石料、構(gòu)圖、刻制、上色等工序。色達境內(nèi)有豐富的天然頁巖資源，藝人一般就地采選石質(zhì)相對堅硬、板體形狀好的天然板石作刻石原材料。格薩爾石刻，刀法精細，取材考究，在采用鑿刻、直刻、斜刻刀法的同時，注重磨刻、磨劃技術(shù)效果，使石刻畫構(gòu)圖和諧。在石刻畫上采用了彩繪工藝，這樣既增加了畫面視覺的藝術(shù)感和光澤度，又可以起到保護作用。

色達縣的格薩爾彩繪石刻主要存放在泥朵鄉(xiāng)、色柯鎮(zhèn)、年龍鄉(xiāng)、翁達鎮(zhèn)，其中翁達鎮(zhèn)翁達村雅格修行地的格薩爾彩繪石刻年代最為久遠，而傳承最好、數(shù)量最多、規(guī)模最大的則是泥朵鄉(xiāng)普吾村的格薩爾彩繪石刻群，其工藝不僅在色達縣和甘孜州具有代表性，在全中國格薩爾文化流傳地區(qū)中也非常典型。

2016年8月9日下午，第九屆康巴藝術(shù)節(jié)活動——“圣潔甘孜”藏飾手工藝精品展在藝術(shù)節(jié)開幕當日正式揭幕，格薩爾彩繪石刻技藝等各地民族手工藝品展出。

2017年6月，在第六屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)開幕，展館里陳列著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品，包括格薩爾彩繪石刻等。

營養(yǎng)價值

傳承價值：

格薩爾彩繪石刻的重要價值，主要體現(xiàn)在它是藏族民間美術(shù)中的一門創(chuàng)新藝術(shù)。它不僅是《格薩爾》文化的一種新的傳承方式，而且填補了藏族石刻在《格薩爾》文化中的空白。

格薩爾彩繪石刻藝術(shù)刻、繪結(jié)合，并集各家之長，將雕刻和平面繪畫藝術(shù)融會貫通，形成的藝術(shù)流派自成一統(tǒng)，繼承而又發(fā)展了格薩爾史詩，創(chuàng)新了藝術(shù)領(lǐng)域，并將英雄史詩傳揚，讓更多的人了解格薩爾英雄史詩，將藏文化、格薩爾文化等各種文化集中表現(xiàn)在一塊石板上，是《格薩爾王傳》英雄史詩重要的傳承方式之一，對研究《格薩爾王傳》這一偉大的史詩及藏族民間文化起著十分重要的作用，并在新的歷史條件下發(fā)揚光大，使之成為藏族新文化有機的組成部分。

產(chǎn)品特點

格薩爾石刻，刀法精細，取材考究，在采用鑿刻、直刻、斜刻刀法的同時，注重磨刻、磨劃技術(shù)效果，使石刻畫構(gòu)圖和諧。在石刻畫上采用了彩繪工藝，這樣既增加了畫面視覺的藝術(shù)感和光澤度，又可以起到保護作用。

色達格薩爾彩繪石刻有如下特點：

一是嶺國人物譜系完整。彩繪石刻就單幅而言，可獨立成畫，單獨保存，表現(xiàn)出一位將士或一位王妃的基本面貌；若組合在一起，便成為一個完整的體系。

二是忠實于《格薩爾》文本的精神和內(nèi)容。每一位人物的性格和外表特征，每一位人物所使用的武器和所騎戰(zhàn)馬，都根據(jù)文本中的具體描述而創(chuàng)作。

三是表現(xiàn)出強烈的地域特色。每一幅彩繪刻石都刻繪了自然背景，有草原、森林、高山、藍天、白云、雪峰，為畫面平添了鮮活的高原氣息。

四是雕刻與彩繪協(xié)調(diào)統(tǒng)一。以畫補空，以色填空，彌補了石刻本身在畫面效果上的不足。

歷史民俗

藏族格薩爾彩繪石刻屬于中國藏族格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴三縣境內(nèi)，以色達縣的格薩爾彩繪石刻具有代表性。色達縣位于蜀西北，傳說曾是嶺國長系部落居住地，又是嶺國名將尼崩達爾雅和阿奔布益盤達的故里，故格薩爾文化的積淀十分深厚，有“格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。

藏族格薩爾彩繪石刻以英雄詩史《格薩爾》核心內(nèi)容為表現(xiàn)對象，融刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體，以獨具特色的藝術(shù)風格，再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊的歷史場面。

史詩英雄格薩爾王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小150多個部落，嶺國領(lǐng)土始歸一統(tǒng)。格薩爾去世后，嶺蔥家族將都城森周達澤宗改為家廟，其顯威迭事和赫赫功績昭示后人不斷。

嶺蔥土司翁青曲加于公元1790年在今阿須的熊壩協(xié)蘇雅給康多修建了“格薩爾王廟”。十一屆三中全會后，在原址處重建為“格薩爾王紀念堂”。堂正中塑格薩爾王駿馬馳騁的巨像。

19世紀以前，格薩爾彩繪石刻就在色達縣所在地區(qū)孕育產(chǎn)生。

2002年以后，甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴格薩爾彩繪石刻相繼公諸于世。格薩爾彩繪石刻不僅為格薩爾文化提供了一種新的傳承方式，而且填補了格薩爾文化在藏族石刻中的空白。

藏族格薩爾彩繪石刻的制作方法

格薩爾彩繪石刻制作工藝較為復(fù)雜，一般包括采選石料、構(gòu)圖、刻制、上色等工序。色達境內(nèi)有豐富的天然頁巖資源，藝人一般就地采選石質(zhì)相對堅硬、板體形狀好的天然板石作刻石原材料。

藏族格薩爾彩繪石刻

藏族格薩爾彩繪石刻

構(gòu)圖一般分為兩個步驟：一是根據(jù)板材的大小和人物構(gòu)思進行畫面定位，這個步驟只需用鐵鑿在板材上勾勒出畫面大致輪廓即可；二是用描筆依照已經(jīng)勾勒出的畫面大致輪廓，進行準確的線描。一幅作品的好壞，線描是一道至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。接下來是藝人采取立刻、刮刻等手段，依照精描的構(gòu)圖進行雕刻。這是整個石刻中很細致、很重要的工序。

繪刻完成后，通常的做法是先將已刻制完畢的刻石畫面通刷一道白色顏料，稱之為基色?；啥ê?，開始著彩，該道工序有兩大特點。首先是遵循藏族繪畫的基本規(guī)范，多使用紅、黃、藍、白、黑、綠六種色，一般不使用中間色，以形成鮮明對比；其次是根據(jù)《格薩爾》中對畫面人物、戰(zhàn)馬、武器等的具體描述進行著色。著彩完畢后，為了有效保護彩繪石刻的色澤，需要在刻石畫面上涂一層保護層。個別情況下可使用“鞏礫水”，而多數(shù)情況下則刷一道清漆。這些色彩都具有特定的意指，與《格薩爾史詩》中的各位將士相對應(yīng)，當?shù)厝罕娨豢幢隳苊靼?。格薩爾彩繪石刻技藝的傳承方式以師徒或家族傳承為主，作者一般不在石刻上署名。

獲獎榮譽

2006年5月20日，藏族格薩爾彩繪石刻經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-39。

2015年8月11日，色達縣“格薩爾文化藝術(shù)中心”宣布正式落成，該藝術(shù)中心由文化館、圖書館、非遺館、格薩爾博物館、演藝中心、全民健身廣場項目等合建而成，在非遺廳里展示著色達縣申報成功的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，內(nèi)容包括格薩爾彩繪石刻等視頻實物資料。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，色達縣文化館獲得“藏族格薩爾彩繪石刻”項目保護單位資格。

2022年2月，被列入四川“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單”。

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