賀蘭硯的基本介紹

賀蘭硯是漢族傳統(tǒng)手工藝品。產(chǎn)于寧夏藍寶，原材料為賀蘭石。賀蘭石結(jié)構(gòu)均勻，質(zhì)地細膩，剛?cè)嵯嘁耍且环N十分難得的石料。用其刻制的賀蘭硯，具有發(fā)墨、存墨、護毫、耐用的優(yōu)點。

構(gòu)成賀蘭石的礦物非常微細，只有頭發(fā)絲的幾十分之一，而相互聚結(jié)又特別緊密。就在這般細膩基底上，均勻散布著許多比較堅硬的石英粉和鐵礦物微粒，它們恰似在賀蘭石中嵌入了“硬質(zhì)合金”。

賀蘭硯發(fā)墨迅速，不郁結(jié)，又耐用，帶蓋的賀蘭硯如同密封器一般，素有“存墨過三天”之譽。與天下第一的端石齊名。這一優(yōu)點深受書法家、畫家的喜愛。

產(chǎn)品特點

與全國其他名硯相比，賀蘭硯具有立體感強、生動粗獷的特點。遺憾的是，多年來賀蘭硯囿于傳統(tǒng)的雕刻風(fēng)格和表現(xiàn)題材，沒有較大的改變和創(chuàng)新。在寧夏博物館、西塔文化市場上看到的賀蘭硯，非“龍”即“鳳”，還有葡萄硯、葫蘆硯、壽桃硯等幾類，其他題材的不多，有雷同之感。但也有例外，在銀川市新華西街“逸神館”陳設(shè)的硯臺，就給人視覺一新的感受。該店賀蘭硯采用清秀、細膩的淺浮雕技法，畫面突出意境和情趣。如一硯名為“松下論道”，畫里的3位古代文人在一棵古松下或坐或臥，一邊品茶一邊在談?wù)撌裁?，其間透著令人向往的閑適、淡泊之氣；一硯名為“二牛戲水”，畫以墨池為荷塘，其間只露出兩頭水牛彎彎的牛角和脊背．．．．．．這些典雅、富有文化韻味的硯臺，顯然更富有欣賞價值。

歷史民俗

硯臺前身

賀蘭石究竟何時登上石刻舞臺的，眾說不一。最早的一種傳說跟“蒙恬制筆”聯(lián)系上了。蒙恬是秦始皇的一員戰(zhàn)將，曾率兵十萬屯懇于寧夏等地的黃河兩岸。蒙恬“以柘木為管，鹿皮為柱，羊皮為被”，制造了被后人稱謂的“秦筆”、“蒼毫”。既然蒙恬所處的時代有了筆，與其配套的硯似乎也應(yīng)當出現(xiàn)，因此便聯(lián)系上了賀蘭石，但是，這一傳說，并無史料記載。

最早見有賀蘭石及其刻硯記載的，可能要推《寧夏府志》了。在其“地理山川”一節(jié)里有這樣的描敘：“筆架山在賀蘭山小滾鐘口，三峰矗立，宛如筆架，下出紫石可為硯，俗呼賀蘭端?！?/p>

賀蘭石乃寧夏五寶之一，它生長于賀蘭山，因此得名。賀蘭石呈天然褐紫、豆綠兩色相互掩映，對比十分強烈，還常伴有玉帶、云紋、眉子、銀線、石眼、綠豆點等不可多得的天然特色陪襯。用賀蘭石雕刻成一方硯臺或擺件，通過雕刻藝術(shù)家巧妙的構(gòu)思、制作，就會成為一幅非常俏麗獨特的藝術(shù)品。從實用價值上來講，賀蘭石質(zhì)地營潤，紋理細而不滑，撫之如同小兒肌膚，和之似玉馨，質(zhì)堅而不硬，易于刀刻，用它雕刻的硯臺具有呵氣見水，易發(fā)墨而不損毫，余墨加蓋而多日不干不霉且保持墨色的特點，這就是賀蘭石硯名貴之所在。

制作方法

從賀蘭石雕刻成賀蘭硯，要經(jīng)過八道工序。藝人們面對一塊賀蘭石石料，觀其質(zhì)，量其彩，反復(fù)構(gòu)思推敲，方才下刀。先順理走刀，粗鑿重刻，根據(jù)所繪紋樣或浮或鏤，俏出輪廓層理，然后再精雕細琢，揮藝傳神，刀畢功就，硯成方休。一方佳硯，藝人們往往要嘔心瀝血數(shù)月、以至年余。

解放前，已經(jīng)奄奄一息的賀蘭石刻，隨著銀川古城的解放，重見光明。經(jīng)過推陳出新，不僅雕刻內(nèi)容和形式有了新的飛躍，而且技藝也日益純熟，顯示了相當高的藝術(shù)造詣。近幾年來，賀蘭石推陳出新，雕刻內(nèi)容和形式有了新的飛躍，無論是“太白醉酒”、“赤壁懷古”、“松鶴延年”，還是“北斗七星”、“飛天樂伎”、“丹鳳朝陽”……都栩栩如生，巧奪天工，顯示了相當高的藝術(shù)造詣。以賀蘭石雕制的大幅豎屏，陳列于北京人民大會堂中，成為賀蘭石雕藝術(shù)的很大榮譽。

賀蘭石工藝制品，作為中國人民的友誼使者，博得了東南亞各國人民的歡迎。

賀蘭硯的獲獎榮譽

美譽

清末，流傳著“一端二歙三賀蘭”的說法。說明賀蘭硯在我國源遠流長的制硯工藝中有了一定的地位。它已與天下第一的端石齊名了。

一九六三年董必武副主席曾贊譽：

色如端石微深紫，

紋似金星細入肌。

配在文房成四寶，

磨而不磷性相宜。