徐州香包的基本介紹

香包，又稱“香囊”，“香纓”，俗稱“香布袋”、“料布袋”。香包是漢族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，制作和佩戴香包的習(xí)俗在中國(guó)由來(lái)已久。是以男耕女織為標(biāo)志的古代漢族農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

產(chǎn)品特點(diǎn)

造型

徐州香包從造型上看，以新、奇、美、真為特色，形狀敦實(shí)淳樸，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，立體造型栩栩如生，有較高的觀賞、收藏價(jià)值。它形狀非常多，有：心形、圓形、菱形、元寶形、蝴蝶形、花瓶形（保平安）、水滴形、長(zhǎng)方形、人物娃娃等。

內(nèi)容

徐州香包從內(nèi)容上看，多以喜慶吉祥題材為主，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年、喜鵲鬧梅等，寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，徐州香包的題材也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了以戲曲人物臉譜、布袋和尚（招財(cái)）、麒麟送子、觀音送福、兩漢文化、卡通娃娃等為題材的作品，更適應(yīng)當(dāng)代人民的需求。

整體特點(diǎn)

徐州香包整體上生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、粗獷、質(zhì)樸、極具裝飾性，局部刺繡恭謹(jǐn)細(xì)膩，相得益彰，神形兼?zhèn)洌┟钗┬?。這與徐州本地漢畫像石的藝術(shù)造型風(fēng)格頗有神似。

歷史民俗

它的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”；漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說(shuō)明漢代未成年的男女都是佩帶香包的。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，因此可以說(shuō)，漢代時(shí)徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的香包都用高級(jí)錦繡制成，內(nèi)儲(chǔ)茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋，到了明清時(shí)期，特別是清初，香包已成為愛(ài)情的信物了，而且香包作為佩飾盛行一時(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了具有徐州地方特色的徐州香包工藝。至明清時(shí)期，香包不在屬于單純的日用品，同時(shí)被賦予了人文價(jià)值，清代《古玩指南續(xù)編》中說(shuō)，香包在三教九流中漸成為炫耀斗富比巧的東西，一些士族階層，富商小販，他們不但比佩玉品位高下，還比所戴香包看出自哪位名家之手，看銹工如何，以及所用材料和鑲嵌金絲寶石華貴程度，顯然一度成為市面上一大流行趨勢(shì)。

制作方法

香包工藝比較獨(dú)特，尤為銹工精美見(jiàn)長(zhǎng)，圖案繁多，生動(dòng)活潑，既有民俗寓意的祝福吉祥圖語(yǔ)，也有簡(jiǎn)潔夸張的花草紋案，色彩突出暖色調(diào)大紅色或橘黃色，顯示出一種華麗之美，具有相當(dāng)高工藝價(jià)值。而同時(shí)他兼具藥用價(jià)值，這正是香包生命力旺盛的必要條件。制包人根據(jù)祖?zhèn)髅胤剑x取中藥寶庫(kù)中數(shù)十種散發(fā)自然芳香，又具有養(yǎng)氣調(diào)神、避邪功用的藥材，經(jīng)過(guò)特殊加工，成為香包的主要原料，亦成為百姓們居家過(guò)日子所必品。

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