徑山茶產(chǎn)品包裝如何設(shè)計(jì)，很多人非常關(guān)心，今天四喜亮點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)公司的編輯幫助大家將徑山茶產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)方法整理出來(lái)，文章分兩個(gè)部分，第一部分是徑山茶產(chǎn)品的介紹，第二部分是徑山茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法

　　徑山茶，又名徑山毛峰茶，簡(jiǎn)稱(chēng)徑山茶。產(chǎn)于浙江省杭州市余杭區(qū)西北境內(nèi)之天目山東北峰的徑山，因產(chǎn)地而得名，屬綠茶類(lèi)名茶。徑山海拔1000米，山嶺高聳，神木參天，種植土壤肥沃，氣候潮濕，有絕佳的種植環(huán)境。

　　徑山茶在唐宋時(shí)期已經(jīng)有名。日本僧人南浦昭明禪師曾經(jīng)在徑山寺研究佛學(xué)，后來(lái)把茶籽帶回日本，是當(dāng)今很多日本茶葉的茶種。

　　茶葉的外形緊細(xì)，毫毛顯露，色澤翠綠﹔茶湯呈鮮明綠色，口感清醇回甘。

　　徑山茶先后獲得中國(guó)文化名茶、浙江省十大名茶、浙江省十大地理標(biāo)志區(qū)域品牌等諸多稱(chēng)號(hào)。

　　歷史發(fā)展

　　據(jù)歷史記載，徑山在唐代便開(kāi)始植栽茶樹(shù)。徑山寺與徑山茶在唐代聞名以后，茶圣陸羽（733——804）慕名而至，隱居徑山雙溪將軍山麓。他在此植茶、制茶、研茶，寫(xiě)成了傳世名著——《茶經(jīng)》。宋代徑山寺的“徑山茶宴”，東渡扶?！白骺汀?，流傳到了東瀛，演變發(fā)展為今天之“日本茶道”。徑山遂有“茶圣著經(jīng)之地，日本茶道之源”之美譽(yù)。清后隨著徑山寺院被毀，徑山茶逐漸衰落，被人遺忘。

　　1978年，在浙江省農(nóng)業(yè)廳等有關(guān)部門(mén)支持下，余杭農(nóng)業(yè)局開(kāi)始著手徑山茶開(kāi)發(fā)，并一舉成功。先后獲得了農(nóng)業(yè)部?jī)?yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、中國(guó)文化名茶、浙江省名茶等榮譽(yù)。

　　徑山茶從最初的生產(chǎn)隊(duì)組茶園責(zé)任承包，個(gè)人承包徑山茶的種植、加工逐漸向精加工、善管理的種茶大戶(hù)轉(zhuǎn)移，形成頗具地方特色的徑山茶業(yè)。提高徑山茶業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度，培育龍頭企業(yè)和農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作組織，提高農(nóng)民組織化程度。實(shí)施扶優(yōu)扶強(qiáng)政策，通過(guò)龍頭企業(yè)開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。

　　1998年，杭州市余杭區(qū)成立徑山茶業(yè)管理協(xié)會(huì)，使“徑山茶”進(jìn)入了有序監(jiān)管和快速發(fā)展的新階段，徑山茶業(yè)在余杭農(nóng)產(chǎn)品中率先進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，通過(guò)合力實(shí)施名牌戰(zhàn)略，實(shí)行“六統(tǒng)一”的行業(yè)管理，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，提高組織化程度，建立茶葉質(zhì)量追溯體系，使徑山茶業(yè)實(shí)現(xiàn)了超常規(guī)的發(fā)展。

　　2007年，杭州市余杭區(qū)委區(qū)政府提出要把旅游業(yè)打造成余杭新的重要支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“1569”精品工程，余杭區(qū)委區(qū)政府投入150億元，打造6大休閑勝地，提升現(xiàn)有9大旅游項(xiàng)目建設(shè)水平，其中包含打造大徑山風(fēng)景旅游度假區(qū)。徑山、徑山茶、茶圣陸羽、中國(guó)茶圣節(jié)，已成為了徑山禪茶文化的核心要素。

　　生態(tài)環(huán)境

　　徑山氣溫較平原低，日夜溫差較大，冬季偏長(zhǎng)，夏季偏短，有霜期約150天左右，故清代金虞在《徑山采茶歌》中有“頗覺(jué)深山春到遲”之句。常年日平均氣溫最多（7——8月）為27.6℃，最低（1——2月）為3.73℃，全年平均15.85℃。平均年降雨為130日，降水量為1250毫米。又由于山上土質(zhì)肥沃、植被豐茂，適合名茶生長(zhǎng)，使徑山茶味佳質(zhì)優(yōu)，自宋到清均列為貢茶。

　　品質(zhì)特點(diǎn)

　　徑山茶外形細(xì)嫩顯毫，色澤綠翠；內(nèi)質(zhì)嫩香持久，滋味鮮爽；湯色嫩綠明亮，葉底細(xì)嫩成朵且嫩綠明亮。它在沖泡時(shí)，可以先放水后放茶，而且茶葉會(huì)很快沉入杯底的特點(diǎn)是其他名茶所不能有的。

　　制作工藝

　　徑山茶多數(shù)為谷雨前茶，執(zhí)行一芽一葉或一芽二葉初展的細(xì)嫩采摘，特級(jí)茶采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉或一芽二葉初展。一般只采春茶，大多發(fā)芽早的無(wú)性系良種早在谷雨節(jié)氣前，采摘就結(jié)束，這一時(shí)段氣溫較低，濕度大，茶山中云霧多，茶葉生長(zhǎng)緩慢、均勻，芽葉細(xì)嫩、整齊，有效成分含量高，制成茶葉品質(zhì)好。谷雨節(jié)氣后也采一部分徑山茶，但一般在五一節(jié)前結(jié)束，這一時(shí)段采制的茶葉，質(zhì)量也較好。同時(shí)，5月前，尤其是谷雨前，茶園病蟲(chóng)數(shù)量較少，不需使用化學(xué)農(nóng)藥，能確保茶葉安全。

　　經(jīng)通風(fēng)攤放、高溫殺青、理?xiàng)l整形、精細(xì)揉捻，最后經(jīng)炭火烘干制作而成。

　　所獲榮譽(yù)

　　徑山茶從1978年生產(chǎn)后，在各級(jí)政府的支持下，

　　于1987年奪得浙江省斗茶冠軍、被評(píng)為中國(guó)名茶后更是一路高歌猛進(jìn)，先后獲得中國(guó)文化名茶、中浙江省著名商標(biāo)、浙江省名牌產(chǎn)品、浙江省名牌農(nóng)產(chǎn)品、浙江省十大名茶、浙江省十大地理標(biāo)志區(qū)域品牌等諸多稱(chēng)號(hào)。

　　徑山茶還于2003年獲得杭州地區(qū)首個(gè)國(guó)家原產(chǎn)地域保護(hù)證明商標(biāo)，成為余杭區(qū)一張金名片。

　　其被列入2008年北京奧運(yùn)會(huì)接待用茶和2010年上海世博會(huì)禮品茶，2010年確認(rèn)為“中國(guó)馳名商標(biāo)”。

　　茶葉文化

　　徑山茶宴

　　徑山萬(wàn)壽禪寺建寺以來(lái)飲茶之風(fēng)甚盛，唐宋時(shí)代佛教盛行的《百丈清規(guī)》、《禪苑清規(guī)》，將僧侶的飲茶列入日常行為，并規(guī)定一種儀式，稱(chēng)為茶禮，并加以提煉以宴請(qǐng)上賓，成為茶宴、這就是著名的“徑山茶宴”。

　　盛唐時(shí)，以茶宴請(qǐng)、款待賓客，更被視為清雅風(fēng)流的待客方式，文人士大夫全熱衷于茶宴的形式。到了宋代，寺院也興起了茶宴，最為著名的即“徑山茶宴”。[3]

　　文化內(nèi)涵

　　其一，以徑山之實(shí)例，印證了中華茶文化演進(jìn)其間“茶禪一體”的緊密關(guān)系。中華茶文化的興起與傳播，首推禪宗。徑山也不例外。徑山雖非名山，徑山寺卻因歷代高僧輩出位列名剎?！稄缴讲鑸D考》說(shuō)明，該地與茶結(jié)緣，自徑山寺開(kāi)山祖師法欽禪師始起；徑山茶還是其親手栽種傳承至今的?！稄缴讲鑸D考》輯錄的大量史載圖文，無(wú)一不在對(duì)古代徑山寺興廢考辨的同時(shí)，又揭示出其對(duì)徑山茶興衰存在的莫大關(guān)聯(lián)，反映出“茶禪一體、茶禪一味”相生互融、緊密依存的歷史真實(shí)。由此，加深了人們對(duì)茶禪關(guān)系在中國(guó)茶文化歷史中地位與作用的理解、認(rèn)同。

　　其二，徑山是茶圣陸羽的著經(jīng)之地。此事曾多有爭(zhēng)執(zhí)，一日湖州，一日余杭。唐陸羽鴻漸隱居苕雪，著《茶經(jīng)》之地，常用此泉烹茶，品其名次，以為甘冽、清香，中泠、惠泉而下，此為競(jìng)爽云?！爆F(xiàn)經(jīng)趙大川先生考證，所渭“苕雪”就是當(dāng)時(shí)余杭的別名，而“陸羽泉”則明明白白說(shuō)是“在縣西北三十五里吳山界雙溪路側(cè)，即徑山之東麓?！?/p>

　　其三，徑山是日本茶道之源。宋時(shí)徑山寺內(nèi)盛行“茶宴”，茶宴不是物產(chǎn)，乃是徑山僧侶以茶論道的一種”清規(guī)”，也是古剎以茶代酒宴請(qǐng)上賓的一種儀式，茶宴在布置潔凈典雅的明月堂舉行，室內(nèi)張掛名人字畫(huà)，擺設(shè)時(shí)新鮮花，并有專(zhuān)用茶具，據(jù)傳其程式為：獻(xiàn)茶、聞香、觀色、品味、論茶、交談等六項(xiàng)依次進(jìn)行。日本至今流行的“荼道”源于茶宴，據(jù)日本《茶之文化史》載：茶道源于”茶社”，茶社源于大宋國(guó)的《撣苑清規(guī)》?！稉墼非逡?guī)》是日本赴徑山拜師求學(xué)的圣一國(guó)師圓爾辯圓于仁治二年（1241年）從徑山帶回日本國(guó)內(nèi)，并以此為藍(lán)本制汀《東福寺清規(guī)》，其中有程序嚴(yán)格的茶池。該書(shū)還說(shuō)：自蘭溪道隆、無(wú)學(xué)祖元（徑山無(wú)準(zhǔn)法嗣）到日弘教后，舉行茶社的僧堂要張掛宋徽宗、牧溪、趙干、李孤峰、李迪、崔白等名人字畫(huà)，張貼徑山祖師無(wú)準(zhǔn)師范、虛堂智愚的書(shū)法墨跡，擺設(shè)中國(guó)花瓶，泡茶用天目茶碗。這些記載充分證明：徑山茶宴是日本荼道之源。

徑山茶包裝如何設(shè)計(jì)呢？

可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行參考：

1、挖掘產(chǎn)品亮點(diǎn)，突出徑山茶名稱(chēng)及徑山茶亮點(diǎn)；

2、運(yùn)用合適的色彩搭配；

3、設(shè)計(jì)品牌故事或短句文案；

4、獨(dú)特有趣的外形設(shè)計(jì)；

5、將包裝與細(xì)心的服務(wù)相結(jié)合。

首先，徑山茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是留給人們的第一印象，對(duì)人們的選擇與否起到了比較關(guān)鍵的作用。

其次，想要做好徑山茶包裝設(shè)計(jì)需要突出產(chǎn)品的名稱(chēng)和具有的亮點(diǎn)，同時(shí)選擇適合產(chǎn)品的顏色及圖案搭配，或簡(jiǎn)約、或夸張等。

再次，可以在包裝設(shè)計(jì)上搭配一些不同形式，如品牌故事的彰顯，不同顏色的包裝配合一些適應(yīng)的文案，使購(gòu)買(mǎi)者能夠產(chǎn)生共鳴，同時(shí)達(dá)到提升吸引力的作用。

最后，在外觀的設(shè)計(jì)上，徑山茶可以嘗試一些有趣、獨(dú)特的設(shè)計(jì)，比如草莓形狀的飲料盒、像衣架一樣的咖啡包等。同時(shí)，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，也可以增加一些方便客戶(hù)的細(xì)節(jié)，如鞋盒配備專(zhuān)門(mén)的防塵袋等。在價(jià)值相近時(shí)，更貼心的設(shè)計(jì)更能贏得人們的青睞。

包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)很有趣也很高深的學(xué)問(wèn)。將各種形狀、色彩等搭配運(yùn)用，以達(dá)到獨(dú)特、新穎的設(shè)計(jì)形象，是一門(mén)值得深入學(xué)習(xí)的技能，要想產(chǎn)品買(mǎi)的好，徑山茶包裝設(shè)計(jì)的工作不能少。

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