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一旦開始設(shè)計(jì),你就不再是你-關(guān)于設(shè)計(jì)的13個(gè)思考

2021-10-12 一旦包裝設(shè)計(jì)

一旦開始設(shè)計(jì),你就不再是你

如題,一旦你開始為一款產(chǎn)品做設(shè)計(jì),你就不再是你本身,你就是這款產(chǎn)品,你的表現(xiàn)風(fēng)格是產(chǎn)品的風(fēng)格,而不是你自己喜歡什么就去表現(xiàn)什么。你的設(shè)計(jì)一定要符合產(chǎn)品定位,符合品牌調(diào)性,


一旦開始設(shè)計(jì),你就不再是你-關(guān)于設(shè)計(jì)的13個(gè)思考(圖1)

客戶與用戶的區(qū)別

客戶就是掏錢請你設(shè)計(jì)的人

用戶即你的設(shè)計(jì)落地后服務(wù)的目標(biāo)人群

客戶目標(biāo)不一定與用戶目標(biāo)相統(tǒng)一,一個(gè)負(fù)責(zé)任,有職業(yè)道德和專業(yè)精神的設(shè)計(jì)師,一定是用自己的專業(yè)知識,去與客戶一起做出與用戶目標(biāo)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。

什么是好的包裝設(shè)計(jì)?

一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)也就是一個(gè)用戶愿意花錢買的包裝設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì)屬于商業(yè)設(shè)計(jì),而商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)品有著本質(zhì)的區(qū)別,能擺上架的是商業(yè)設(shè)計(jì),供人參觀展覽的則是藝術(shù)品。

好的包裝設(shè)計(jì)一定在其本身上就可以體現(xiàn)出產(chǎn)品的定位和風(fēng)格以及情緒,讓用戶看到外包裝的第一眼就可以得知此產(chǎn)品的風(fēng)格定位是否符合自己,其功能是否是自己所需。

好的包裝設(shè)計(jì)也要為客戶和社會著想,在用料和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上一定要為客戶節(jié)約成本,符合客戶發(fā)展的“開源節(jié)流”。同時(shí)也要盡可能地選擇環(huán)保產(chǎn)品,去適應(yīng)社會,為社會做貢獻(xiàn)。不能一味追求表現(xiàn)力而忽略這些。

同時(shí)也要考慮到產(chǎn)品落地后,在運(yùn)輸對產(chǎn)品的保護(hù),和用戶的開箱體驗(yàn)(這點(diǎn)很重要,要便捷開箱,同時(shí)要有品牌儀式感),還有在架臺上擺放的的表現(xiàn)力。

好的包裝設(shè)計(jì)要有其獨(dú)特的品牌識別度,不能出現(xiàn)歧義。

字體很重要!

在設(shè)計(jì)時(shí),中英文字體的使用十分的講究。

每個(gè)字體都有其性格,和不同的表現(xiàn)力,要選擇符合品牌調(diào)性的字體。

每個(gè)中文字體都有與其風(fēng)格相對統(tǒng)一的英文字體。

選用字體的時(shí)候,要像選品牌代言人一樣考究,有老的,有年輕的,有華麗的,有清純的等等。

標(biāo)題與正文或附加信息的文字字體和大小也要區(qū)分開講究講究,標(biāo)題要有表現(xiàn)風(fēng)格,正文要便于閱讀。

在這里我想說一點(diǎn)有關(guān)于閱讀慣性,一句話只要符合讀者閱讀慣性,即使有錯別字自序輕微混亂,讀者依然可以依靠平時(shí)閱讀習(xí)慣,快讀地理解。(有待研究)

在設(shè)計(jì)之前需要搞定的:

盡量在產(chǎn)品研發(fā)階段就參與進(jìn)去,與客戶一起工作和研究。

如若做不到,就在設(shè)計(jì)之前就讓客戶參與進(jìn)來,一起研究。

在設(shè)計(jì)之前搞清楚產(chǎn)品定位和品牌調(diào)性以及用戶目標(biāo),在后期設(shè)計(jì)中也要確定不會跑偏。

用戶目標(biāo)的重要性!

一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師一定要緊抓用戶目標(biāo),真正的站在用戶的角度去思考他們真正想要的,真正需要的是什么,哪怕用戶本身也不太清楚。

你的設(shè)計(jì),一定是站在用戶的角度,為了給用戶自己找一個(gè)借口去說服自己買這款產(chǎn)品,而不是站在產(chǎn)品的角度,去向用戶炫耀自己推銷自己,好的設(shè)計(jì)會讓用戶變成推銷員,向自己推銷向他人推銷。

了解客戶目標(biāo),以及在設(shè)計(jì)上能表現(xiàn)出客戶目標(biāo)的才是好的設(shè)計(jì),這里舉一個(gè)例子。

精明一世的司馬懿,最后卻死在已經(jīng)故去的諸葛亮手上。諸葛亮在死前留下了一本書,名叫《諸葛絕學(xué)》。司馬懿和諸葛亮斗了差不多一輩子,也沒能分出個(gè)高下,一直對諸葛亮的奇門遁甲和陣法很感興趣,在諸葛亮死后,搜查出了這本書,一看名字變迫不及待地開始翻閱。

司馬懿讀書有個(gè)習(xí)慣,就是喜歡舔濕手指,便于翻頁,結(jié)果不曾料到這本歷盡千辛得來的寶書,居然是被諸葛亮浸過毒藥的書,這一摸一舔便一命嗚呼了。

這里可以將諸葛亮理解為設(shè)計(jì)師,將這本書理解為產(chǎn)品,司馬懿則是用戶。諸葛亮極其地了解司馬懿的行為習(xí)慣和他真正想要得到什么,便設(shè)計(jì)出了這本名為《諸葛絕學(xué)》的書。其書名便是一個(gè)緊抓司馬懿心理的超級符號,為了讓司馬懿去除防備心理,將此書藏起,又藏的不會讓人找不到,了解司馬懿翻書舔手指的習(xí)慣又將書浸毒。這一環(huán)扣一環(huán)缺一不可,最終達(dá)到了自己的目地,此書可以稱之為史上最成功的設(shè)計(jì)了。

美與實(shí)

很多設(shè)計(jì)師都會搞不清重點(diǎn),在美觀性上苦下功夫,而在實(shí)用性上有所缺失,搞錯了重點(diǎn)。

美觀性是基石,符合其品牌調(diào)性和用戶目標(biāo)的實(shí)用性才是設(shè)計(jì)重點(diǎn),如若搞反,便成了僅供少數(shù)群眾享用的藝術(shù)品了。

感性消費(fèi)

現(xiàn)在到處都在倡導(dǎo)人們理性消費(fèi),究其緣由,就是因?yàn)槿藗兿M(fèi)本就是一種生理上的沖動,是一種感性消費(fèi)。

有多少人買一個(gè)東西貨比三家,卻只是為自己找個(gè)借口安慰一下自己,實(shí)際上自己心里真正想要什么早已明確。只要你的商品抓住了用戶的感性沖動,與用戶目標(biāo)相符合,那么用戶便會為自己找借口去購買。

都常說女人是感性生物,男人是理性生物,因此有關(guān)女人的商品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余男人。女人是消費(fèi)大軍,但男人也有感性有情懷的時(shí)候,抓住了也就成功了。

商品的使用周期

在做一個(gè)商品品牌設(shè)計(jì)的時(shí)候,一定要了解商品的使用周期。有的商品是快消品,如節(jié)日促銷的海報(bào),符合季節(jié)性的包裝,這些商品的周期很短,就要做出符合時(shí)宜,符合時(shí)代潮流的設(shè)計(jì)。

而有的商品使用周期長,如品牌包裝設(shè)計(jì),品牌logo設(shè)計(jì),這些都是要長期使用的,就要做出符合其品牌調(diào)性,不加入易過時(shí)的流行元素的設(shè)計(jì),要有長遠(yuǎn)的目光。

萬物交互理論

其實(shí)在所有的設(shè)計(jì)中其實(shí)都是與用戶有所溝通的,很多人認(rèn)為是物(產(chǎn)品)與人(用戶)的交互,其實(shí)不然,是人(設(shè)計(jì)師)與人(用戶)的交互。

交互設(shè)計(jì)我覺得不應(yīng)該局限于ui設(shè)計(jì),而是所有的設(shè)計(jì)。

就像近日網(wǎng)上很火的發(fā)傳單小廣告,有的人發(fā)傳單,對所有人都說的是同一句話“了解一下謝謝”,看似很平常很有禮貌的一句,卻很少有人愿意去接那份廣告,其打廣告的目的便達(dá)不到了。但有的發(fā)小廣告的卻別出心裁,穿上一身像迪斯尼人物般的角色扮演服裝,真正地達(dá)到性格習(xí)慣地扮演。有的懶散地躺在地上發(fā)廣告,大有愛接不接的態(tài)度。有的則是像個(gè)小孩子一樣,蹦蹦跳跳地來到路人面前,傲嬌地把廣告紙送到用戶面前,而頭則撇向另一邊。這些亮眼的有設(shè)計(jì)性地發(fā)廣告方式,與用戶達(dá)成了一定層次上的情感和視覺互動。所以你就算坐那不發(fā),路人知道你是發(fā)廣告的,也會出于感興趣,去問你要廣告,就是為了與你達(dá)成互動。

而有的包裝設(shè)計(jì),如蘋果開箱體驗(yàn),光滑潔白的盒子,你沒有辦法快速地直接將其打開,有了一種儀式感,仿佛在挑逗用戶,把打開盒子看到新手機(jī)的激動心情的等待時(shí)間故意延長,讓用戶于盒裝設(shè)計(jì)有了互動。再如日本的開箱開盒設(shè)計(jì),注重便捷,實(shí)用,一切皆為用戶有更好的開箱體驗(yàn)的設(shè)計(jì),用戶也能感知得到設(shè)計(jì)師的用心與關(guān)心,為之感動。

因此萬物皆有交互。

關(guān)于創(chuàng)新設(shè)計(jì)

真正的創(chuàng)新設(shè)計(jì):這個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)是否能夠幫助用戶解決生活中亟待解決或還沒被完全解決的需求。

為什么創(chuàng)新:人類不斷改變的需求,迫使我們不斷地創(chuàng)新。

好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)一定是放慢下來,全方位多角度地去有一個(gè)全新的認(rèn)知。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)的追求不是其廣度和數(shù)量,而是其質(zhì)量和深度。

人的習(xí)慣,消費(fèi)行為和品牌忠誠度是會不斷改變的,而很少改變的是人的價(jià)值觀,要做符合人價(jià)值觀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

個(gè)人與團(tuán)隊(duì)

每個(gè)人的知識框架是有限的,思維是有局限的。要做出好的設(shè)計(jì),需要一個(gè)有不同領(lǐng)域研究深度很深的團(tuán)隊(duì)合作,并且相互了解彼此的領(lǐng)域相互信任。

設(shè)計(jì)落地

要做可以落地的設(shè)計(jì),不能一味地空想不符合實(shí)際的東西,要符合自己的能力,做出能落地的設(shè)計(jì)

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