溫州包裝設(shè)計,溫州包裝設(shè)計公司,數(shù)千年來,人類一直傳誦著一種只言片語,它被稱為諺語。諺語雖然簡單,卻很深奧。西班牙小說家塞萬提斯(Miguel de Cervantes)把諺語定義為長期經(jīng)驗提煉出的簡短句子。我們就拿一句英文俗諺為例:雙鳥在林不如一鳥在手。這句話的核心是什么?核心就在于提醒人們不要為了想象中的利益而放棄手中現(xiàn)有的東西。這則諺語雖然簡短,但卻承載了眾多場合都適用的哲思睿想。
事實上,這句諺語并不只是英文世界獨有的。瑞典人說:寧可一鳥在手也不要十鳥在林;西班牙人說:一鳥在手勝過百鳥飛天;波蘭人說:手中麻雀強過屋頂鴿子;俄羅斯人說:山雀在手好過白鶴在天。 不僅如此,我們還可以在羅馬尼亞文、意大利文、葡萄牙文、德文、冰島文甚至中古拉丁文中找到這則諺語的其他類似版本。這個說法在英文中的最早記載是英格蘭基督教作家約翰·班揚(John Bunyan)寫于1678年的宗教寓言詩《天路歷程》(Pilgrim's Progress),但其歷史可能還要更加悠久?!兑了髟⒀浴防锞陀羞@么一則故事:饑餓的老鷹逮住了一只夜鶯。夜鶯苦苦求饒:區(qū)區(qū)小身,何以飽足巨鷹之腹?老鷹則回答:我若果真放了到手的小獵物,去捕殺沒影兒的鳥,豈不蠢乎?要知道,這是公元前570年時的故事。[插圖] 如此看來,一鳥在手諺語正是令人震驚的黏性觀點。短短一句話,便已流傳了2500年之久,遍布全球各個大陸,跨越文化和語言的界限。我們不要忘了,并沒有人出資贊助一鳥在手,也沒有人為之廣告宣傳,這句話流傳不絕完全靠的是它自身的力量。當然,同樣長盛不衰的還有許許多多其他的諺語。其實人們也已發(fā)現(xiàn),幾乎所有人類文明都享有一套自己的諺語。這是為什么?這些諺語目的何在? 面對具有共同標準的不同環(huán)境,諺語有助于指導人做出個別決策。這些共同標準通常是指倫理道理層面。諺語可以為人們的行為提供經(jīng)驗教訓。己所不欲,勿施于人這條黃金戒律正是因其含義深刻,從而能影響人一生的行為。黃金戒律也為本章所追求的目標樹立了很好的榜樣:說法之精煉,不僅應該黏性足夠強、意義深遠,還要能影響他人。
事實上,這句諺語并不只是英文世界獨有的。瑞典人說:寧可一鳥在手也不要十鳥在林;西班牙人說:一鳥在手勝過百鳥飛天;波蘭人說:手中麻雀強過屋頂鴿子;俄羅斯人說:山雀在手好過白鶴在天。 不僅如此,我們還可以在羅馬尼亞文、意大利文、葡萄牙文、德文、冰島文甚至中古拉丁文中找到這則諺語的其他類似版本。這個說法在英文中的最早記載是英格蘭基督教作家約翰·班揚(John Bunyan)寫于1678年的宗教寓言詩《天路歷程》(Pilgrim's Progress),但其歷史可能還要更加悠久?!兑了髟⒀浴防锞陀羞@么一則故事:饑餓的老鷹逮住了一只夜鶯。夜鶯苦苦求饒:區(qū)區(qū)小身,何以飽足巨鷹之腹?老鷹則回答:我若果真放了到手的小獵物,去捕殺沒影兒的鳥,豈不蠢乎?要知道,這是公元前570年時的故事。[插圖] 如此看來,一鳥在手諺語正是令人震驚的黏性觀點。短短一句話,便已流傳了2500年之久,遍布全球各個大陸,跨越文化和語言的界限。我們不要忘了,并沒有人出資贊助一鳥在手,也沒有人為之廣告宣傳,這句話流傳不絕完全靠的是它自身的力量。當然,同樣長盛不衰的還有許許多多其他的諺語。其實人們也已發(fā)現(xiàn),幾乎所有人類文明都享有一套自己的諺語。這是為什么?這些諺語目的何在? 面對具有共同標準的不同環(huán)境,諺語有助于指導人做出個別決策。這些共同標準通常是指倫理道理層面。諺語可以為人們的行為提供經(jīng)驗教訓。己所不欲,勿施于人這條黃金戒律正是因其含義深刻,從而能影響人一生的行為。黃金戒律也為本章所追求的目標樹立了很好的榜樣:說法之精煉,不僅應該黏性足夠強、意義深遠,還要能影響他人。
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