蘇州彈詞的基本介紹

蘇州彈詞是以說唱相間的方式用蘇州方言表演的“小書”類曲藝說書形式，發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區(qū)，大約形成于明末清初。由于和蘇州評話同屬說書行業(yè)，曾經(jīng)擁有共同的行會組織，民間即習(xí)慣性地將其與蘇州評話合稱之為“蘇州評彈”。蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節(jié)攏神的情形。演唱采用的音樂曲調(diào)為板腔體的說書調(diào)，即所謂“書調(diào)”。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故“書調(diào)”又被稱之為“基本調(diào)”。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦“單檔”說唱，后來出現(xiàn)了兩個人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“三個檔”表演。

蘇州彈詞的藝術(shù)傳統(tǒng)非常深厚，技藝十分發(fā)達。講究“說噱彈唱”?！罢f”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發(fā)笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現(xiàn)人物的思想活動、內(nèi)心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作及面部表情等來“說法中現(xiàn)身”，表情達意并塑造人物。在審美追求上，蘇州彈詞講求“理、味、趣、細、技”?！袄碚撸炌ㄒ?。味者，耐思也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也”。

產(chǎn)品特點

評話和彈詞均以說表細膩見長，吳儂軟語娓娓動聽；演出中常穿插一些笑料，妙趣橫生。彈詞用吳音演唱，抑揚頓挫，輕清柔緩，弦琶琮錚，十分悅耳。經(jīng)過歷代藝人的創(chuàng)造發(fā)展，曲調(diào)流派紛呈，風(fēng)格各異。近40多年來，評彈從內(nèi)容到形式推陳出新，傳統(tǒng)書目得到整理提高，反映現(xiàn)實生活的新編書目陸續(xù)涌現(xiàn)，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。

評彈有說有唱，大體可分三種演出方式，即一人的單檔，兩人的雙檔，三人的三個檔。演員均自彈自唱，伴奏樂器為小三弦和琵琶。唱腔音樂為板式變化體，主要曲調(diào)為能演唱不同風(fēng)格內(nèi)容的〔書調(diào)〕，同時也吸收許多曲牌及民歌小調(diào)，如〔費伽調(diào)〕、〔亂雞啼〕等?！矔{(diào)〕是各種流派唱腔發(fā)展的基礎(chǔ)，它通過不同藝人演唱，形成了豐富多彩的流派唱腔。

歷史民俗

評彈起源于山明水秀的江南水鄉(xiāng)——蘇州，流行于富饒美麗的長江三角洲地區(qū)。在四百多年前的明代，蘇州地區(qū)已經(jīng)有說書活動。據(jù)吳縣志記載：“明清兩朝盛行彈詞、評話，二者絕然不同，而總名皆曰說書，發(fā)源于吳中。”潘心伊在《書壇話墮》一文中介紹，清朝乾隆皇帝到蘇州時，曾把當(dāng)?shù)匾晃恍胀醯恼f書藝人召來，彈唱一段《游龍傳》。此人叫王周士，他晚年創(chuàng)立了評彈歷史上第一個行會組織——光裕公所（后稱光裕社）。

光裕社成立后，評彈藝術(shù)得到了迅速發(fā)展。在清嘉慶、道光年間，出現(xiàn)了陳遇乾、俞秀山、毛菖佩、陸世珍前四大名家。前四大名家的高超技藝，提高了評彈藝術(shù)的總體水平，也擴大了評彈的影響。到了清同治、光緒年間，評彈（當(dāng)時又稱為蘇州說書）演出已經(jīng)不局限于蘇州地區(qū)。1846年，上海開阜以后，經(jīng)濟和文化都以很快的速度發(fā)展起來，人口也日益膨脹。雖說這里五方雜處，但以江蘇人為多，其中蘇州地區(qū)人氏所占比例尤高，一度上海出現(xiàn)“街頭巷尾盡吳語”的情景。評彈進入上海以后，落地生根，向藝術(shù)的深度、廣度和高度發(fā)展，受到了上海人的厚愛。

獲獎榮譽

2006年，蘇州評彈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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